mari_sheihova

Казиев Ислам Амашевич, родом из: с. Костек Хасавюртовского р-на. Окончил театральное училище им. Б.Щукина (1962), режиссерский факультет ГИТИСа (1969). Заслуженный артист Абхазской ССР (1979); Заслуженный деятель искусств Дагестанской ССР (1979). Заслуженный деятель искусств РФ (2000).



 
В Кунацкой вы видите экспонаты выставки, посвященной советским плакатам
На встречу с Исламом Казиевым пришли многие. Он из тех, кого называют "харизматичными", кого надо смотреть. Увы, я не научилась нажимать нужные кнопки, чтобы ролики закидывать, компенсирую фотографиями 

Эту красоту я сегодня в мастерской у Веры Агошкиной увидела, модельера


посмотрела со всех сторон. 

Похоже на украшение южно-дагестанского типа (аварцы Тляратинского района и Закатальской зоны, агульцы, лезгины, лакцы, табасаранцы), где особенно чувствуется влияние соседних ближне — восточных стран, в  частности Ирана, через Азербайджан: декоративная пестрота, обилие цветных вставок стекла и пасты, множестве мелких подвесок, художественных мотивов, связанных с искусством ислама (полумесяц со звездой, шатры, восточные «огурцы», стрельчатые "арки". 

 Почитать можно в замечательной книге Дебирова П.М. "История орнамента Дагестана. Возникновение и развитие основных мотивов". М. 2001.
Кстати, в ноябре в Махачкале пройдет научная конференция памяти П.М. Дебирова



Дагестанский Государственный  объединенный исторический и архитектурный музей имени А.Тахо-Годи

Институт языка, литературы и искусства ДНЦ РАН

Глубокоуважаемые коллеги!

      12-14 ноября 2012 г. в  Дагестанском Государственном  объединенном историческом и архитектурном музее   будет проходить  научно-практическая   конференция «Орнаментальное искусство Дагестана: архетипы и модерн»

         Приглашаем Вас принять участие.

Основные темы конференции:

• Орнаментальное искусство Дагестана: проблемы историографии и  художественного анализа
• Досоветский период  развития орнаментального искусства
• Орнаментальное искусство  в советский   период:  обретения и потери
• Материальные и духовные аспекты  модернистских  интерпретаций    орнаментальных архетипов и традиций 
• Конфессиональные аспекты  орнаментального искусства: канонические  установки и современная практика  

Требования к оформлению статей:

• Максимальный объем статьи – 4–5 страниц (10000 знаков)
• Формат текста: текстовый редактор Word в формате rtf

При наборе текста использовать следующие установки:

• шрифт – Times New Roman;
• кегль шрифта – 14;
• интервал – полуторный;
• поля – все по 2 см;
• выравнивание по ширине строки;
• абзац – отступ первой строки (1 см);
• иллюстрации отдельным файлом;
• страницы не нумеруются;
• сноски оформляются в квадратных скобках, с указанием фамилии автора, года издания и страницы. Например, [Магомедова 2003: 25]. В конце статьи должен располагаться список литературы;

Заявки и статьи для участия в конференции принимаются до 1 октября 2012 г.  в электронной форме (Махачкала, ул. Ярагского 75, 5 эт., кааб. 503)  или по электронной почте: mkhan@yandex.ru

          От каждого автора принимается не более 1 статьи.

Оргкомитет оставляет за собой право отклонения статей, не соответствующих тематике и проблемам конференции, либо оформленных с нарушением установленных требований. Материалы конференции  предполагается опубликовать  (с шифром ISBN) к  началу конференции.

У меня нет особо ценных украшений, я не разбираюсь в тонкостях ювелирного мастерства, но люблю орнаменты. Впрочем, орнаменты  прекрасны на любом материале, будь то ткани, ковры, дерево, камни... Художественные традиции  Дагестана богаты и связаны как с этническим разнообразием, так и с историей края. Прикаспийская низменность привлекала и путешественников, и завоевателей, и кочевые народы как самый удобный путь, связывающий Восточную Европу с Передней Азией.  Скифы, сарматы, аланы, гунны, хазары,  персы, арабы, турки-сельджуки, татаро-монгольские завоеватели, Тамерлан, "гроза вселенной" Надир-шах. Дагестанские народы, пройдя через сложную, подчас трагическую историю, смогли сохранить свой неповторимый облик, язык и самобытную культуру. В Дагестане всегда уживались разные религии: иудаизм, христианство, ислам, имели место многочисленные пережитки языческих верований и зороастризма. Веротерпимость, уважение к носителям иных религиозных взглядов - один из важнейших факторов культурного феномена Дагестана.

  Все это определило развитие множества школ, среди которых выделяются некоторые как обладающие наиболее устойчивыми стилистическими признаками, техническими приемами и орнаментальной культурой. Это аварская, лакская, кубачинская и южно-дагестанская школы. В пределах этих школ существуют свои особенности в каждом виде декоративно-прикладного искусства и у каждого народа, иногда даже селения.  Основные центры прикладного искусства: Кубачи (ювелирные изделия, украшенные чернью, гравировкой, эмалью), Гоцатль (медная чеканка, ювелирные изделия), Балхар (керамика с росписью), Унцукуль (деревянные изделия с серебряной насечкой, инкрустацией костью, перламутром). Вот такой краткий экскурс.