Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

лев

Марат Гаджиев. Тихие далекие звезды.

user_photo_85



Свет неразгаданности и скрытый нашим светилом голубой блеск недостигнутых планет-пристанищ. Но тепло рук отогревает сердца и дает надежду на приют...
Мы в махачкалинских закоулках в канун Нового года. Зима - не зима. Ухватившись за кольцо-ручку, открываем дверь, следом .вторую и входим в мастерскую. Тишина стен и тяжесть смотрящих с высоты картин выдавливают из нас воздух городской суеты и угарных газов. Здесь другая жизнь. Какая?
Хозяин мастерской - довольно высокий человек с большими добрыми глазами. Его желтая сорочка радует глаз и настраивает на теплый разговор. Хайрулла Курбанов - заслуженный художник России - показывал нам американский каталог и работы своих сыновей, когда появилась душа мастерской.
«Добрый день...». Спокойный, ровный голос никак не нарушил наш разговор, который перетекал с лакского на русский и обратно, поскольку все взаимосвязано и проникновенно, когда речь заходит о слиянии разных культур. Так произошло в семье Курбановых.
И вот посреди мастерской установили мольберт с ожидающим прикосновения красок холстом. Галина взяла свои кисти и погрузилась в работу. На фоне залитого голубым светом Чоха сидит стройная женщина. Она показалась мне совсем юной. Глаза озаряются какими-то искорками, которые явно не уживались с внешним спокойствием Галины Пшеницыной. Так зовут эту замечательную женщину, для которой Дагестан стал родным. Как будто и не было позади длинной дороги, и тонкие морщинки вокруг глаз лишь паутинки снов от созданных образов.
Все началось давно - я это представил сейчас. Она ро­дилась в Нижнем Новгоро­де, где спокойное и широкое течение Волги только в се­редине весны поднимает из-под холодного льда темную воду и становится неудержимым в своем разливе. Эта скрытая энергия так соот­ветствует людям ее детства, их темпераменту и внешним чертам. Галина для себя ча­сто сопоставляет их с теми, кто ее окружает сегодня.
Всю свою жизнь она исповедовала классическую школу живописи, и сегодня, когда собственные дети пытаются сориентировать маму на современную жесткость линий и открытую манеру письма, она улыбается: «Наверно, уже нет той экспрессии».
Я поворачиваю голову и вижу горянку. Женщина, каких много у нас в горах, с выплаканными глазами и написанной на лице судьбой. Нам, мужчинам, не всегда дано увидеть и осознать всю тяжесть женской доли. Но художник-миссионер, как полярная звезда, указы­вающая мореплавателям верные ориентиры, - спосо­бен спасти нас в океане бе­зумия и безысходности.
Галина не изменила себе, в этом сила ее творений и при­тяжения. Еще девочкой она попала в Ленинград, где ее тетя, Галина Васильевна Рысина, определила ее в сред­нюю художественную шко­лу при Академии худо­жеств. Потом учеба в Ин­ституте живописи и скульптуры имени Репина и знакомство с будущим мужем, который учился на том же курсе, первые поездки в Дагестан в начале шестидесятых. Это слова, а как за этим увидеть всю жизнь?
В 1966 г. Хайрулла привозит Галину в Махачкалу, где она устраивается на работу в художественное училище и преподает рисунок и основы живописи...
Картины в мастерской не всегда живут открытой жизнью, поэтому, чтобы запечатлеть некоторые, мы, с разрешения хозяйки, вынесли на дневной свет.
Портрет Эльмиры, пле­мянницы, выполнен недав­но. Затем установили на­тюрморт «Старинная ут­варь», давно написанный портрет «Зумруд Джандарова с сыном» и два пей­зажа «Раннее утро» по дороге в Леваши и «Осень»;
- Первые годы после приезда мы с мужем и Омаром Ефимовым очень много ездили в горы, находили места для зарисовок, искали сюжеты своих будущих картин. Это было трудное, но интересное время.
В 1985 году в Выставочном зале Союза художников РД открылась первая персональная выставка Галины Пшеницыной, о которой она говорит, тяжело вздыхая: «Если бы не Хайрулла, его энергия... Такие выставки для художника не-обходимы как воздух, но не чаще, чем раз в десять лет. Теперь я уже, наверное, не решусь». А в моей голове так и висел вопрос: «Когда же будет Ваша выставка?»
- Мне очень нравятся цветы, но почему-то не покупают, - художница смеется, - а я все равно пишу.
Галина уже оставила преподавательскую деятельность, занявшись только своим творчеством. Но она теперь не одна. За годы работы в училище создала свою школу, и, конечно, есть кем гордиться.
Габибулла Габибуллаев (Габо), монументалист, работает в Ленинграде. В 2004 году Первая галерея представила дагестанцам его работы.
Дизайнер Анжела Керимова работает в Москве.
Магомед Маллакаев трудится в области компьютерной графики, а первые шаги делал в живописи (его работы специалисты могли оценить на первых зональных выставках конца 90-х «Аламат»).
Андрей Забожанов - живо­писец.
0 ее лучших учениках Ар­сене и Ярославе Курбановых у нас еще будет повод погово­рить.
Дети, как и родители, закон­чили Репинский институт и работают в своих направле­ниях, впитывая воздух запад­ных школ...
Пока Камиль ставил свет и фотографировал Галину, время остановилось, свет софитов пробирался сквозь голубую дымку облаков и синих скал к теснившимся в центре домам. Это место в Чохе часто вдох­новляло художников разных поколений и тех, кто видел Да­гестан с плоскими крышами, и несущийся на скоростных ав­томобилях, облицованный в белую или красную шелуху. Не все то золото, что блестит. Таким она видела селение во время дождя. «Могу нарисовать все в розовом», - кисть обмакнулась и поплыла по холсту.

Марат Гаджиев
лев

Книжная выставка. Владимир Марковин "Мальчишка Курт"

На книжной ярмарке "Тарки-Тау-2013" запомнились презентации некоторых книг. На одной из них известный ученый - археолог и издатель Рабадан Магомедов представил книгу Владимира Марковина "Мальчишка Курт".
В.Марковин- это советский и российский учёный, археолог, доктор исторических наук, занимавшийся изучением дольменов Северного Кавказа, художник. Заслуженный деятель науки РФ .

Автор многих значительных трудов по истории Дагестана и Северного Кавказа («Культура племен Северного Кавказа в эпоху бронзы», «Дагестан и горная Чечня в древности», «Дольменные памятники Прикубанья и Причерноморья», «Зандакский могильник эпохи раннего железа на реке Ярык-су» и др.Марковин В.И.

Родился в 1922 году, умер в 2008 . Совсем недавно его личность начала открываться совершенно с другой стороны. О его замечательных качествах рассказал московский журналист Сергей Кореневский в статье «Художник синих гор» в книге“Культурный портрет”, представившей деятелей культуры и искусства Дагестана XIX – XXI вв. в изобразительном искусстве и литературе.

Всего кисти Владимира Ивановича Марковина принадлежит около 1000 полотен. Они находятся в фондах Дагестанского государственного объединенного историко-архитектурного музея и Музея изобразительных искусств в Махачкале, Музее искусства народов Востока в Москве, в Ставропольском и Волгоградском художественных музеях. Несколько картин попало в частные коллекции (в основном, это подарки Марковина). Более 190 полотен погибли в Грозном. Они составляли часть фондов Грозненского краеведческого музея.     О нем как о художнике рассказал на выставке и презентации книги Рабадан Магомедов. Небольшая выставка картин дает представление о незарудяном даре художника                                                                                    


DSC05397

Collapse )
лев

В Балхаре

Итак, в воскресенье утром мы поехали в Балхар. Каждое село в Дагестане знаменито своим ремеслом. Трудолюбивые горцы мерилом ценности человека считали владение ремеслом. Балхар - старинный центр народного керамического художества. Местные мастера изготавливают  кувшины, кружки, миски и другие сосуды, украшенные преимущественно белой тонкой росписью (штриховка, точки, розетки, волнистые линии, спирали). Также, в Балхаре ткут паласы и изготавливаются детские игрушки.
Изготовление разнообразных гончарных изделий здесь является традиционным женским занятием. Реализацией готовой посуды в прошлом занимались мужчины, которые развозили ее на ослах, мулах и лошадях вьюками в больших плетенных из хвороста сетках по всему горному Дагестану и даже за его пределы, удовлетворяя спрос и нужды населения в хозяйственной и столовой гончарной посуде – водоносных сосудах, маслобойках, подойниках, кувшинах, мисках, горшках, тарелках, блюдах, кружках и т.д
Истоки традиционного народного искусства уходят в глубину веков. Гончарный промысел на Северном Кавказе возник еще в III тыс. до н.э. и своего наивысшего подъема достиг в XVII-XVIII вв. В 17-18 веке -в период наивысшего расцвета промысла , сложился особенный тип неглазурованной балхарской керамики , отличается он строгой простотой силуэта, лаконичностью орнаментальной кистевой росписи ангобом, преимущественно белым.
 Машина наша направляется в Акушинский район, с нами кроме моей гостьи Ксении мой брат Абдул, тренер по единоборствам, и Алльберт Якубов. Он учился в нашем университете, много лет назад уехал в Израиль, поэт, писатель, увлекается керамикой и преподает в школе это искусство. Альберт просто бредит Балхаром, считает искусство балхарских мастеров величайшим в мире. По дороге он много рассказывает о уникальном мастере по имени Абакар, который по сути является хранителем этого искусства, и очень надеется, что встретит его в селе.


DSC01851



Вот мы и подъезжаем к селу. Три часа дороги от Махачкалы


DSC01886


Чуть мимо не прошла, обернулись на звуки чудного пения:) Вот такая кавказская пленница

DSC01899

Collapse )
лев

В гостях у друзей. С Мариной Саввиных

Хотела провести вечер поэзии Марины Саввиных в Каспийской библиотеке, но опередили ребята из центра культуры андодидойских народов, и мы с удовольствием согласились на предложение проовести у них встречу. Центр создают они сами, он еще в активном процессе строительства,  но уже есть комната- галерея искусства, украшенная работами художника, поэта, певца Камиля Тархо. Находится центр рядом с новой автостанцией.
Что говорит Википедия о  нашем сокровище- малых народах Дагестана? О дидойцах, например:

Дидойцы (дидои), цезы, цунтинцы (самоназвания — орлы, цIунтIал, дидо) — цезский народ в России, один из коренных малочисленных народов юго-западного Дагестана, проживающий в Цунтинском районе республики. Проживают также в Грузии. Часть исследователей считает дидойцев субэтнической группой аварцев.

об андийцах:

По переписи 1926 года в СССР проживало 7840 андий (андийцев)[6]. В последующих переписях населения СССР андийцы не выделялись как этническая группа, а включались в состав аварцев. По приблизительным сведениям, полученных из докладов экспедиций и научных книг, в 1958 году их насчитывалось 8 тыс., а в 1967 году — 8—9 тыс. человек[7]. По переписи 2002 года в России 21 808 человек идентифицировали себя как андийцы, которые были включены как этническая группа в составе аварцев[8]. Из них 21 270 человек проживали в Дагестане[2]. Перепись 2010 года зафиксировала в стране 11,789 андийцев[1]. По некоторым оценкам, численность андийцев может превышать 30 000 человек.

Андийцы являются самым крупным из андийских народов, к которым также относятся ахвахцы, багулалы, ботлихцы, годоберинцы, каратинцы, тиндалы, чамалалы.

Обо всем об этом я не успеваю рассказать Марине. Сама все поймет и почувствует, а сейчас - к друзьям. Они нас уже ждут.
Под тенью вишневых деревьев, над городом, как на крыше аульского дома...
Ежик -тоже наш сотоварищ за дружеским столом
Его из-под колес машины (и как он там оказался?) спас Максуд Гаджиев, редактор ахвахской газеты "Ашвадо"



IMG_0041


Collapse )
лев

Кавказский Дом переводов

Вчера мы собирались в Фонде культуры у Луизы Карповны, мы- это соучредители Кавказского дома переводов и со-деятели.
Проект на Западе давно известен, а у нас еще такого нет. И вот Марат- в центре - учредитель и  издатель кавказской литературной газеты "Горцы", художник, журналист -разворачивает перед нами заманчивые перспективы



P1140054


Нина Васильевна  Ходжаева- слева первая. Это гениальный педагог, учитель живописи. Мои дети и дети моих друзей ходили к ней в школу искусств с трех лет. Одного занятия с Ниной Васильевной достаточно, чтобы непостижимым образом самый заурядный ребенок стал художником милостью Божьей. В какой только технике не работают ее дети, на каких только выставках не побеждают! Мои побеждали во всероссийском конкурсе "Новые имена" в номинации "юный художник". их работы вошли в каталоги, так же и другие дети- они все прошли эпоху Ренессанса у Нины Васильевны. Скромнейшая, бескорыстная, самоотверженная.... А какие у нее работы! Никак не можем уговорить свою выставку провести
В центре - прекрасный ученый из ДНЦ РАН, специалист по книгоизданию и истории печати Аминат Алиханова. Рядом - хозяйка Фонда культуры, автор многих проектов, собиратель всех, болеющих культурой, Луиза Карповна



Collapse )
лев

Джамалутдин Муслимов - легенда кавказского танца

Джамалутдин Муслимов, легендарный дагестанский танцор, собиратель и хранитель народного искусства.
Он ворвался в жизнь послевоенного Дагестана как вихрь в облике доблестного джигита. По крутым горным тропам из села в село впереди него самого шла слава о талантливом танцоре, исполнителе танцев разных народов. В белой черкеске, в белоснежной папахе он носился по кругу, словно летел, не ступая на сцену. А когда он исполнял танец с кинжалами, то зал, затаив дыхание, еле сдерживая вскрики страха и возгласы восхищения, смотрел на утыканного кинжалами и величественно "гарцующего" на пальцах стройного мужчину с нескрываемым волнением. Джамалутдин Муслимов восхищал и покорял, показывая красоту и величие национального танца. богатство его красок, неповторимость и образную выразительность. Он пел (лирический тенор), танцевал, сам ставил танцы... Учитель Махмуда Эсамбаева, с которым встретился в Киргизии, хранитель народного искусства, он служил искусству даже во время войны: 736 концертов на фронте. 7 мая 1942 года в газете "Советская Киргизия" было опубликовано было опубликовано благодарственное письмо от Верховного Главнокомандующего Вооруженных Сил СССР

539382_2863713448998_504346542_n

Знаменитый танец с кинжалами.

Еще он двоюродный дедушка моих детей:)
лев

В Дагестанском музее изобразительных искусств

Сегодня  я пригласила Владимира Берязева в наш музей изобразительных искусств имени П.Гамзатовой. Там просто бесценные  коллекции оружия, ювелирики, ковровых изделий. домашней утвари, картин и т.д.  (18 тысяч экспонатов). Помещение довольно тесное, поэтому выставляется около полутора тысяч экспонатов.
Не понимаю, почему примыкающее здание этой же старинной (по нашим меркам - то есть еще не уничтоженной) архитектуры  должна занимать городская милиция?
В музее идут какие-то работы, наверное, ремонтные, поэтому обитатели запасников устроились весьма неплохо на первом этаже под лестницей
P1100004 
Ученики Лансере, скульпторы Аскар-Сарыджа, художники Джемаль и другие - роскошество...

P1100006 
Collapse )
лев

быт как искусство

Попала сегодня в национальную библиотеку - а там праздник. Музыка, песни, танцы - праздник Карабудахкентского района, выставка этнокультуры, декоративно-прикладного искусства. 

Общий обзор дам потом, меня сразу к отдельным экспонатам потянуло.Все это было у бабушки, в у нас дома уже нет, а мои дети вообще не знают что это такое. Я люблю села и сельских людей- они сохраняют не в музейной экспозиции, а у себя дома эти приметы обычного дагестанского быта
Это поставец

P1090645

Collapse )
м. 
лев

Поколение восьмидесятых. Эпистолярное

Может, правильнее, сказать "семидесятых"? В 1981-2 годах мы закончили университет и началась наша учительская жизнь. Конечно, мы родом из семидесятых, но восьмидесятые были временем вступления в самостоятельную жизнь, временем проверки на прочность наших филологических, гуманитарных знаний и убеждений. Продолжаю размещать письма из Дербента моей подруги студенческих лет Натальи Александровны Кутеповой.

29.07. 1981.


Collapse )



лев

Нине

Недавно были  на русском кладбище. Ширвани Чалаев пригласил близких на открытие памятника жене, оперной певице, обладавшей удивительной красоты голосом (контральто) Нине Григоренко. На ней  в свое время держался весь репертуар питерского театра оперы, диапазон -богатейший. Ширвани ничего не может делать стандартно. После открытия памятника пригласил всех  помянуть Нину, и мы слушали арию Кармен в ее исполнении. Неземной красоты голос... И в ее портрете на памятнике мастеру удалось сохранить её тревожную красоту. Жаль только, глубокую синеву ее глаз в камне не отразить. На ней белая шаль, и она удивительным образом сочетает в себе и героинь мировой музыкальной классики, и образ горской мадонны, о которых она пела стихами Махмуда из Кахаб-Росо , Батырая... Когда я вспоминаю, что она приехала в Дагестан из Москвы за день до собственной смерти, точнее, ее привезли на носилках, чтобы быть похороненной здесь, на земле любимого ею Ширвани, ради которого она пожертвовала своей певческой карьерой, когда я вспоминаю, что она спрашивала, можно ли ей, христианке, быть похороненной на мусульманском кладбище, там, где когда-нибудь  найдет свой покой и он, у меня сжимается сердце от щемящей боли и восхищения ею. На памятнике, под строками  из Эмилии Дикинсон, Ширвани написал: "Нинуль, тебя любили все..." И это правда. И простые люди из села, далекие от оперного искусства, и друзья композитора из профессиональной среды относились к Нине с особенной теплотой.
Как тихо на кладбище. Чем больше прислушиваешься, тем больше звучит отовсюду жизнь: сначала не очень слышный, потом все более и более наполняющий пространство звон цикад, шум листвы под порывами ветра, качание сосновых веток, мириады муравьев, букашек, обитателей суховатой, но в то же  время мягкой под ногами земли.

Вечером думала о ней, мой дом недалеко, нас разделяют ночной парк и порывы ветра. Хотела написать о Нине, получилось что-то настроенческое. Может быть, прелюдия

Здесь- дребезжанье тонкого стекла,
Воздушный шар зеленой занавески,
И сквозняка холодная игла
Вдоль позвонков рисует арабески.

Нашептывает вечер о  вчерашнем.
Багровый жук  над головою-
Страшно.

Там – шорохи касания ветвей,
Во тьме на камне проступают фрески
И именем несбывшихся детей
Окликнет век меж цифрами отрезки

Нашептывает ветер о вчерашнем,
Луна  бежит над головою-
….