Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

лев

Экология души и вечности. Н.А.Агаджанян. От доктора М.Абдулхабирова. ч.2

Человечество дошло до края бездны

  «Перед человеком открывается огромное будущее, если он поймет это, и не станет употреблять свой разум и свой труд на самоистребление»                                                                                                                                             (В. И.Вернадский).

«Над природой можно властвовать, только повинуясь ей. А над временем властвовать- только повинуясь ему» (Академик Академии наук СССР Н.Н.Моисеев).

«Нам осталось полвека побыть людьми…Впереди вырождение, вымирание и развал. Чтобы остаться людьми, необходимо возродить напрочь забытые сегодня понятия о добре и зле, о грехе и о человеческом достоинстве» ( И.Бестужева-Лада).

«Можно сказать, что назначение человека как бы заключается в том, чтобы уничтожить свой род, предварительно сделав земной шар непригодным для обитания» (Ж.Ламарк).

«Главная трудность, с которой мы сталкиваемся, заключается в том, чтобы стать выше интересов наших собственных национальных государств и действовать с учетом более широких интересов, а именно выживания человека в подвергающемся опасности мире» (Министр охраны окружающей среды Канады Том Макмиллан).

«Экономический прогресс оборачивается пирровой победой для тех, кто не может свободно дышать и пить воду, чей организм постоянно подвергается токсическому воздействию. Действия на экологическом фронте не могут быть отложены на какое-то будущее время, когда экономический кризис будет преодолен» (Президент Мирового банка Барбер Конабль).

«Земля имеет кожу, и у этой кожи есть свои болезни. Одна из них называется «Человек» (Ф.Ницше).

«Человечество-это одна единая и неделимая семья. И на каждом из нас лежит ответственность за неверные действия любых ее членов» (Махатма Ганди).

Н.А.Агаджанян: «Отравленная, ограбленная, изъязвленная и искалеченная Земля не может больше надеяться и ждать. Уже пора действовать». «Единственный способ спасения человечества- это воспитание личности и прежде всего культуры и нравственности. Морально- нравственное воспитание, как процесс, исцеляющий наши недуги, вмещает в себя все и защищает и от самих себя и от негативных окружающих сил». «С ростом могущества человек становится по отношению к природе все более прагматичным, хищным, бесстыдным и безнравственным».

«Каждый родившийся житель планеты становится иждивенцем нашей общей кормилицы, располагавшей на заре цивилизации невообразимо огромными и самыми разнообразными материальными ресурсами как возобновляемыми, так и не возобновляемыми». «В биогеноценозе все взаимосвязано и взаимообусловлено». « Человек, проживающий на нашей прекрасной и цветущей планете многие тысячелетия и создавший уникальные цивилизации и культурные ценности, может навсегда уйти из жизни».

«Грядущее столетие станет огромным испытанием для биосферы Земли и всей мировой цивилизации. Культура и духовно-нравственная среда объединяет народы, спасут мир, сохранив здоровье биосферы, человека и всего мирового сообщества. Альтернатива ноосфере- некросфера». «Духовная сила более могущественная, чем материальная, а нравственная отвага- более высокая, чем физическая». «Прогресс обернулся к человеку и природе не добродетелью, а техническим хищничеством… Крупные   администраторы дегуманизировались и очерствели. Отсюда с такой легкостью уничтожаются земля, леса, отравляются реки, озера и моря; разрушаются материальные и духовные ценности, культура и нравственность». «Экологические катастрофы перестали носить ограниченный характер. Они охватывают огромные регионы, а нередко и всю Землю».

«Наш мир мчится к катастрофе…Я в тревоге, что люди могут уничтожить красоту Земли и Неба». «Человечество дошло до крайней черты разъединения, до края бездны. Удержать его отпадения могут только знания, культура, нравственность и добрые дела, идущие в согласии с природой». «Творящий добро возвышает и мир, и себя самого». «Никто не должен быть унижен, обижен, презрен, подвержен пыткам или убит».

«Человек ограничил своею планетой и свою жизнь однократным существованием и теперь задыхается в созданной им самим же тесноте, не находя выхода из нее и смысла в своем существовании. Пора ему выйти на простор космической       беспредельности. Беспредельность ужасна, если она не осмыслена, и она прекрасна, если осознана и понятна». «Главная причина наших бед- падение нравов». «Жизнь человека, также как и жизнь всего человечества, имеет период своего рождения, развития, расцвета, увядания и смерти». «Выход один: единение всех народов на единой планете-Земле, а также поиск и освоение новых миров». «Вся надежда в ХХ1 веке на коллективный разум и нашу нравственность, на энергию молодежи, опыт и мудрость пожилых».

     

Collapse )

лев

От доктора Магомеда Абдулхабирова.

                  СКОПУС- SKOPUS
        Уважаемые  коллеги!  Меняется мир  и люди  вместе с прогрессом. К сожалению, не всегда в лучшую сторону. Порой движение вперед напоминает мне возвращение в средневековье, где главенствуют  пещерная психология, дубина,  кровь, виселица, страдания, истязания, смерть и  пещерная психология.  К сожалению, человечеству все еще  не угрожает мудрость,  миролюбие, милосердие, зрелость, стыдливость и совестливость. Нет культа образования и науки. Есть мировоззрение распущенности,  вседозволенности и идиотизма. Живем как  манкурты в джунглях. Наука или мракобесие? Кто кого?
  Раньше россияне  не были так сильно  увязаны  с  системой цитирования и публикациями в иностранных журналах.  Ныне ситуация кардинально изменилась! РУДН с его большими традициями международного сотрудничества  правомочно   претендует  на достойное место в сообществе университетов мира. И это возможно,  если будет не систематическое  урезание, а постоянное увеличение государственного финансирования. О частных инвестициях я даже не заикаюсь, ибо для  российских богачей с ворованными из бюджета миллиардами  свой заморский дворец  дороже, нежели поддержка  университетов и ученых.
   Collapse )
лев

теория и практика положений

Кто-то считает, что гос.чиновник - это лицемер, который должен только поддакивать и в воздух чепчики бросать, что критическое мышление противоречит представлению о чиновнике. Друзья мои, нельзя так убого понимать образ чиновника, надо смелее ломать стереотипы. Профессия - не заговор для посвященных. Должности тоже. Чем честнее чиновник, тем выше авторитет государства. Критика и критиканство не одно и тоже. Критика- это предложение  усовершенствования. Считаю, что положение о государственной премии  по литературе Республики Дагестан надо отменить. Либо реальная практика должна соответствовать утвержденному  положению, либо положение надо привести в соответствие с практикой. Беспрецедентное решение комиссии по госпремиям читающую  часть общества  шокировало, нечитающую  оставило равнодушной. На мыслящую никто не рассчитывал, судя по всему, либо она должна было превратиться в статистов. Любая ложь оскорбляет, а такая  - тем паче.  Положение о премии требует, чтобы в комиссию были представлены отзывы широкой общественности.  Получает премию книга, на которую отзывы никто не видел, которая никому не знакома, нигде не продавалась. По положению, экспертное заключение дает компетентная инстанция, в данном случае, ДНЦ РАН. Известные специалисты и ученые выносят свое мотивированное решение, которое остается без внимания. За решение по присуждению госпремии по литературе голосуют по сути только члены комиссии, состоящей в основном из министров. По-моему, целесообразней отказаться от учета мнения общественности, специалистов, экспертов и оставить право принятия  решения только за комиссией, предварительно обязав ее прочесть произведения и аргументировать свою точку зрения. Почему возвращаюсь к этой теме? Попалось в руки экспертное заключение ученых, литературоведов нашей академии наук. Грамотное, обоснованное, умное, подписанное директором Института языка, литературы и искусства.  Жаль, что их мнение ничего не значит. Год культуры и грядущий год литературы тоже будут идти под знаком таких решений? Надеюсь, что нет.
лев

Академик Шамиль Алиев и дети. О формуле мироздания

Сегодня у нас в министерстве была интересная встреча: школьники из Тюбинской школы встретились с академиком Шамилем Гимбатовичем Алиевым. Нам здорово подфартило- мы тоже слушали с такими же горящими глазами, как этот замечательный отрок
DSC03993


И вообще, отдам миллион педагогов за одного такого хулигана-академика. Увидите, как мир преобразится. Не представляете себе, какое это счастье, сидеть среди серьезных людей и прямо слышать, очень радостно слышать, как на тысячи осколков разбивается весь привычный мир представлений, думаний и говорений. Хоть уши зажимай, так смачно все рушится :) неслыханная свобода! такая свободная чистота, в которой расправляется настоящий, подлинный мир, окружающий тебя, Галактика садится рядом, Пифагор  раздает задачи, как любимые орешки,
Отдайте, отдайте всех детей одному хулигану-академику, и все дети станут гениальными:)
Почитайте, что про него пишет Википедия, особенно в первой строчке

Collapse )
лев

Чуртах и Кавказский Дом переводов

ЖЖ не может, естественно, поспевать за жизнью. Поэтому заполняю кратко, пунктирно, Итак, после  Чоха мы отправились в Кумух, но прежде заехали в селение Чуртах Лакского района , потому что именно здесь Марат Гаджиев создает Кавказский дом переводов.
Более двух тысяч метров над уровнем моря, альпийские луга, горы, ледники, озера.... Где, как ни здесь, можно погрузиться в мир творчества, созерцания, размышлений? Где, как ни здесь, можно почувствовать узнать и понять дух и жизнь народа, произведения культуры которого  будут переводиться на языки народов мира?  Сегодня один из актуальнейших вопросов развития нашей культуры- это преодоление замкнутости существования и выход не только к русскому, но и европейскому читателю, читателям различных стран. За постперестроечные годы рухнула система, созданная советским строем, пусть в чем-то уязвимая, но сильная уже одним тем, что открывала друг другу авторов, представляющих разные национальные космосы. Русский язык для национальных авторов был проводником в мир большой литературы. Отказ российской культуры от этой традиции и замкнутость культуры на местах, больше похожая на прострацию, как следствие умолчания о литературе, замирания критики -падение ее уровня - все эти симптомы болезни без лечения приводят к деградации культуры в целом и к изоляционизму. Оставлять это дело без внимания- значит способствовать разрушительным процессам.Закрывать глаза на проблему в условиях появления новых творческих сил и не вступать в диалог с деятелями культуры нашей страны и мира в целом - подрывать основы развития национальных культур.  Нужны волевые, организационные, интеллектуальные усилия для изменения ситуации. Как со стороны деятелей культуры, так и со стороны системы образования. Давно пора на филологических факультетах в нашей республике открыть отделение перевода- тем более в условиях многоязычного Дагестана. У нас переводчиков по сути кроме Марины Анатольевны нет, но она не может охватить всю литературу, надо думать о будущем. Есть, конечно, другие переводчики, местные поэты, но качество переводов весьма и весьма спорно. Нужны новые проекты, нужны новые решения. И в этом смысле идея Маазат Чариновой, привезенная из Германии, и подхваченная Маратом Гаджиевым, перспективна и уже находит все больше единомышленников. Обретает реальные черты. Так, уже в октябре в рамках Дагестанской  региональной книжной ярмарки к нам приедет из Германии Штеффи Хотивари-Юнгер, она прочитает цикл лекций по проблеме переводов  студентам фил.факультета ДГУ, речь пойдет и о перспективах переводов произведений дагестанской литературы на европейские языки.  Есть договоренности с представителями стран ближнего зарубежья. Надеюсь и на помощь Натальи Честных, переводчика с испанского языка, преподавателя МГУ. Именно с ней, с Маратом Гаджиевым мы и побывали в Чуртахе, на месте будущей творческой "резиденции".


Нас застал здесь короткий летний дождь, поэтому озеро покрыла дождевая рябь, а солнечные блики на время исчезли

DSC02839


Collapse )
лев

Ученые пришли в школу (эксперимент с неизвестными результатами?)

Назовите какой-нибудь проект в истории образования российского, который не просто выдержал бы испытание временем, а не утратил своего актуального значения и через полвека! История физико-математических школ имела свою драматургию, своих героев, противников, но и полвека спустя представляется чудом. А чудо называется просто — ученые пришли в школу.

www.novayagazeta.ru
лев

Магомед Абдулхабиров: НАУКА- эта когда стыдно лгать!

                                                       
          «Страна, которая  не развивает науку, неизбежно превращается в колонию». Лауреат Нобелевской премии по физике Фредерик Жолио-Кюри. «Все, что создало человечество, оно создало благодаря Науке. И если в нашей стране суждено быть великой державой, то она ею будет не благодаря вере в Бога, в президента или в западные инвестиции, а благодаря труду ее народа, благодаря вере в знания, в науку,  сохранению и развитию научного потенциала и образования». Из книги лауреата Нобелевской премии по физике и Академика РАН Жореса Алферова  «Власть без мозгов» ( Москва, 2012 г.).
      Collapse )
лев

Т. Грановскому - Н. Станкевич

Попалось бы в более молодые годы... Но и сейчас не лишне. Много рассыпано жемчужин в письмах Станкевича, дам самую большую цитату
"...Буду отвечать тебе на твою исповедь и на твои сомнения точно так же, как я отвечаю себе на свои.
Collapse )

лев

Святые и чудеса

Заскочила домой на перерыв, а там гостья к маме- тетя Ажай, как мы её с детства называли. Её дед был женат на матери знаменитого ученого Каяева Замир-Али. Вот что о нем рассказывает Википедия.



 

Али Каяев (Замир-Али) (1878(1878), Кази-Кумух, Дагестан21 декабря 1943, Георгиевка, СССР) — дагестанский ученый и религиозный деятель, по национальности лакец. Али Каяев внес большой вклад в модернизацию традиционной школы на Северном Кавказе. За годы своей деятельности он написал много религиозных, исторических и публицистических работ, а также учебных пособий, значительная часть из которых до сих пор не опубликована.

Родился в селе Кази-Кумух, бывшем в это время культурным и историческим центром лакского народа. Род Каяевых — один из древних родов Гази-Кумуха. Письменная родословная Каяевых известна в 14-ти поколениях. Его отец, Абдулгамид, был оружейных дел мастером. Когда Али было 7 лет, отец погиб в Закаталах во время кинжальной драки с грабителями. Учился в Казикумухском медресе у Гази Сеидгусейнова. После окончания примечетского медресе в Кумухе, Каяев совершенствует свои знания у различных дагестанских алимов. В Согратле Каяев проучился около пяти лет. В годы учебы он интересуется мусульманским законодательством, историей, этнографией, астрономией. В 1899 году выполнил рукописную копию на арабском языке работы Мухаммеда аль-Карахи, секретаря Шамиля «Блеск горских шашек в некоторых войнах Шамиля», позже легшую в основу научного издания рукописи. Рукопись попала к Абд-ар Рахману, который пригласил Каяева преподавать в астраханском медресе. В Астрахани Каяев прожил 5 лет.

В 1905 году А. Каяев из Астрахани уезжает в Каир с целью поступления в известный в исламском мире университет Аль-Азхар. Н. Г. Нурмагомедов сообщает: «Али поступив в университет, обнаружил незаурядные способности и обширные познания в арабском языке и в других науках. В Аль-Азхаре в те годы получали образование студенты из различных мусульманских стран и регионов. Среди них первым по своему прилежанию и знаниям в различных науках был студент из Индии. Вторым, по тем же параметрам, признавали самого Али. После двух лет обучения он, экстерном сдав экзамены, получил диплом, и ему предложили вести курс арабского языка в университете». В 1908 году переехал в Стамбул, где был арестован и выслан в Россию[1].

В Темир-Хан-Шуре он сдает экзамен на должность кадия, сначала открывает медресе в селении Гунделен, затем, в 1913 году, в Темир-Хан-Шуре становится редактором газеты Джаридату Дагъистан на арабском языке, выходившей до 1918 года и ориентированной на дагестанскую интеллигенцию. В 1918 году был избран депутатом Дагестанского областного Совета и членом исполкома совета, но вскоре после этого сложил с себя полномочия[2].

В 1918 году поселяется в Кази-Кумухе и открывает свое медресе, где учили традиционно светским дисциплинам, например, естественным наукам. В 1928 году медресе было закрыто, а Каяева пригласили на работу в Дагестанский краеведческий музей. В 1930 году Каяев был арестован по обвинению в соучастии в контрреволюционной организации, и сослан на Южный Урал сроком на пять лет. Освобожден из ссылки в 1934 году, работал в Научно-исследовательском институте Дагестана, в 1938 году вновь арестован, и в 1940 году сослан в Казахстан сроком на пять лет. Скончался от тифа 21 декабря 1943 года, похоронен в Георгиевке[3].

Выступал за реформирование ислама, рассматривал дагестанскую культуру как часть всемирной культуры. Али Каяев является автором основополагающих работ по истории лакцев и лакскому языку, в том числе толкового словаря лакского языка.

Дед тети Ажай родом из нашего села Убра. Бывая в Кумухе, он не раз замечал там красивую женщину с двумя детьми. Потом взял её третьей женой. Один из сыновей умер, другой- будущий ученый, вырос,выжил. Когда его мать умерла, родилась тетя Ажай, и приехавший после учебы Замир -Али назвал девочку сам- в честь своей матери Ажа. Так что такая история, что обнять можно- с удовольствием посидела между моей мамой Ажа и гостьей Ажа и загадала счастье всем. Так вот, она рассказала удивительную историю, такую, что даже я, человек, далекий от мистики, поразилась.
Несколько лет назад умер её племянник, а еще раньше была с ним такая история. В Москве, когда он проездом остановился в гостинице "Россия", его вызвали на улицу ребята. Как говорят, каспийские криминальные личности заказали его московским. Вышел, получил тринадцать ножевых ранений. Умер. Пять дней лежал в морге, пока не сообщили родным в Дагестане. За несколько часов до их приезда сотрудники морга подошли к телу, откинули простыню, а умерший открыл глаза. Не знаю, мифы или нет, говорят, что тело было вскрыто, зашито и даже от крови не омыто.
Потом оживший (а парень был проблемный) обратил впервые внимание на фотографию Замир-Али Каяева, которую хранили в доме:"Кто это?" Ему объяснили, кто его славный предок. Он рассказал, что до своего "воскресения" он увидел сон: явился к нему именно этот старец, сказал, что он его прадед и потребовал открыть глаза. "я не могу", - ответил Шамиль. Старец с силой провел ладонями по его глазам, и в этот миг он очнулся и увидел перед собой восковое от страха лицо санитара.
"Говорят, святые хранят семь поколений своих потомков", - сказала тетя Ажай с гордостью.
Тут я побежала на работу, расцеловав двух Ажаек. Им есть что вспомнить, а мне надо на работу.